中國古代一些醫(yī)籍中也記載了某些“試驗(yàn)診法”，如以“想不想吃餅”試測(cè)胃氣；以小承氣湯試探燥屎；以尿液上有浮膜，其味甘甜，驗(yàn)消渴??；以口嚼黃豆不覺其味，或痰沉水底驗(yàn)肺癰；以服酸梅湯后**得減，驗(yàn)寄生蟲；以喜按，拒按驗(yàn)痛之虛實(shí)；以尿染紙或帛觀察其癥；以刺手指節(jié)，出白粘液，驗(yàn)疳積等。古人早就有把脈象形狀變?yōu)橹庇^圖形的愿望。宋代許叔微（１０７９－１１５４）曾繪仲景脈法３６圖；公元ｌ２４１年，學(xué)者施發(fā)在《察病指南》中將自己手指切脈的脈搏感覺，繪成３３幅圖形。明代張世賢的《圖汪難經(jīng)脈訣》（１５１０年）等，都企圖用模式或示意的圖形，來說明脈象的性狀。這些醫(yī)書的陳述皆為語言描寫和推測(cè)，運(yùn)用比喻和言詞刻劃，對(duì)脈搏波進(jìn)行狀述和分類，如浮、沉、伏、數(shù)、遲、緩等等。但那時(shí)候缺乏**起碼的儀器設(shè)備，無法顯示脈搏波的波形。由于歷史條件的限制，這些古代的研究—直沒有得到進(jìn)—步發(fā)展。我國“康熙乾隆盛世”（１７００年）以來的社會(huì)封閉，故步自封，信息阻塞，對(duì)**工業(yè)革命末做出任何反應(yīng)。文人學(xué)者熱衷于科舉功名和經(jīng)院式考證古籍醫(yī)典，雖有爭(zhēng)論和分歧，而真理的判別標(biāo)準(zhǔn)不是實(shí)踐卻是以古代經(jīng)典為準(zhǔn)，引經(jīng)據(jù)典，墨守成規(guī)，毫無建樹。３００年來中醫(yī)與西醫(yī)差距越來越大?，F(xiàn)代西醫(yī)好在有多種診斷設(shè)備，而中醫(yī)幾乎是赤手空拳。舉個(gè)比方講，武藝高超的武林高手與手持沖鋒槍的現(xiàn)代士兵相比，就一般而言現(xiàn)代士兵是要占上風(fēng)的。１７００年，英國人魯濱孫旅行到中國看到清**朝人口數(shù)億擁兵百萬但是武器落后，就不禁說道：“我可以毫不夸張地說：三萬名德國或英國步兵，加上一萬名騎兵，只要指揮得當(dāng)，就能打敗中國的全部軍隊(duì)?！保ā遏敒I孫歷險(xiǎn)記》英國丹尼爾．笛福寫于１７１９年，上海譯文出版社１９９７年出版３８８頁）。作者在書中借魯濱孫而說的這番話，不幸地預(yù)言中了１８４０年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)清**朝軍隊(duì)的失敗。中醫(yī)發(fā)展遲后危及中醫(yī)存亡，由于傳統(tǒng)的中醫(yī)診斷方法存在著較大程度的主觀經(jīng)驗(yàn)性和模糊性，實(shí)有**要借助現(xiàn)代測(cè)試儀器比如四診儀，延伸醫(yī)生的感官，使其在定性和定量方面更加客觀化、精確化，這也是中醫(yī)發(fā)展當(dāng)務(wù)之急。

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